La Scuola di Francoforte e il Nuovo Ordine Mondiale – di Dina Nerozzi

La Scuola di Francoforte si forma dal 1922 l’Istituto per la ricerca sociale. Nel 1932 Max Horkheimer, direttore dell’Istituto, inaugura la “Rivista per la ricerca sociale”, prestigioso organo della Scuola, che assume fama prima europea e poi internazionale. Con l’avvento al potere del nazismo nel 1933 la scuola è fatta chiudere e il gruppo francofortese emigra essenzialmente negli Stati Uniti. Al termine della Seconda guerra mondiale Herbert Marcuse ed Erich Fromm rimangono negli Stati Uniti, mentre Horkheimer e Theodor Adorno tornano in Germania e ridanno vita all’Istituto, dove si forma una nuova generazioni di studiosi tra cui Jürgen Habermas.

1. Emanare leggi che perseguano i reati di razzismo e di crimini d’odio
2. Fare continui cambiamenti per creare confusione
3. Propagandare la masturbazione nelle scuole e contemporaneamente l’omosessualizzazione dei bambini, corromperli esponendoli alla pornografia nelle classi
4. Minare sistematicamente l’autorità dei genitori e degli insegnanti
5. Favorire l’immigrazione per distruggere l’identità nazionale e fomentare così le guerre del futuro
6. Promuovere sistematicamente l’alcol e le droghe ricreative
7. Promuovere la devianza sessuale nella società in maniera sistematica
8. Creare un sistema giudiziario inaffidabile con pregiudizio nei confronti delle vittime dei reati
9. Creare dipendenza dagli aiuti statali
10. Controllare i media favorendo il loro istupidimento
11. Incoraggiare la distruzione della famiglia
12. Attaccare il cristianesimo a tutto campo e svuotare le chiese

Questo programma sembra rispecchiare in pieno la situazione in cui siamo immersi attualmente, ma il dodecalogo in realtà risale agli anni 20 del secolo scorso e rappresenta il fulcro operativo della Scuola di Francoforte per le Scienze Sociali.
Come nasce la scuola di Francoforte? L’Istituto per le Scienze Sociali nasce come Fondazione Hermann Weil nel 1920, ma ben presto si trasformò nella Scuola di Francoforte.
L’obbiettivo specifico della neoformata organizzazione era la promozione del marxismo culturale. Infatti la scuola di Francoforte era formata da comunisti delusi dal fatto che la loro rivoluzione d’Ottobre non fosse dilagata in tutto il mondo, come originariamente previsto, per cui bisognava mettere a punto un nuovo programma che consentisse l’espansione del vento rivoluzionario anche ad ovest.
La Scuola di Francoforte aveva fatto suo il pensiero di Joseph de Maistre (1753-1821), il controrivoluzionario per antonomasia, il quale aveva intravisto come una Nazione possa perire non solo attraverso la conquista o l’invasione, ma consentendo alle mosche della decomposizione di corrompere fino al midollo quei principi originari che ne rappresentano la parte costituente.
I teorici della scuola di Francoforte, infatti, dicevano che ci possono essere due tipi di rivoluzione 1 la rivoluzione politica e 2 la rivoluzione culturale e la seconda prevede la distruzione di un ordine prestabilito dal di dentro. La scuola di Francoforte aveva ipotizzato la distruzione della cultura occidentale mediante un programma a lungo termine di cui solo i membri interni erano a conoscenza.
Secondo Willi Munzemberg (1889-1940), uno dei componenti di spicco della scuola, l’obbiettivo era quello di “organizzare gli intellettuali e utilizzarli per mandare in putrefazione la civiltà occidentale. Solo allora quando avremmo corrotto tutti i suoi valori e reso la vita impossibile, potremmo imporre la dittatura del proletariato”.
Altra figura di spicco della scuola era Georgy Lukacs (1885-1971), un aristocratico ungherese, figlio di un banchiere, il quale scrisse un libello “Rivoluzione ed Eros”, in cui si auspicava il capovolgimento dell’ordine naturale per cui l’istinto sessuale, che è alla base del principio vitale, doveva trasformarsi nel suo contrario, ovvero essere utilizzato come strumento di morte.
La rivoluzione culturale, in sostanza, doveva distruggere l’ordine sociale nato con il Cristianesimo e fondato sulla realtà dell’essere umano, che è alla base della civiltà occidentale, e inventarne uno totalmente nuovo.
Naturalmente in questa cornice si adattavano perfettamente le teorie freudiane con le sue idee di pansessualismo e della sessualità infantile che in pratica apriva le porte alla pedofilia, ovvero la distruzione del più sacro dei principi cristiani che è la tutela del bambino.
Il pacchetto culturale prevedeva anche la distruzione della figura maschile, il passaggio del potere alle donne, la creazione di una figura femminile oppressa dal maschio oppressore e anche la stessa divisione in classi sessuali.
La scuola operò in Germania fino all’avvento di Hitler, poi, dato il mutato clima politico, i suoi membri furono costretti ad emigrare, per lo più negli Stati Uniti, per cui andarono ad infiltrare le maggiori università americane come Berkeley, Princeton, Columbia, da dove gli intellettuali progressisti hanno continuato la loro opera di distruzione della cultura occidentale, cioè cristiana, all’interno della società.
Alla fine della seconda guerra mondiale, quando la filosofia della scuola aveva ormai messo solide radici in America, molti tra i suoi rappresentanti tornarono in Europa, tra cui Herbert Marcuse (1898-1979), il guru della teoria della liberazione sessuale, che altro non era se non la messa in opera delle teorie di Lukacs ovvero l’istinto sessuale usato come strumento di morte.
E bisogna dire i risultati ottenuti, dal suo punto di vista, sono stati ragguardevoli non solo per l’aumento delle gravidanze indesiderate e relativi aborti, chiara vittoria della morte sulla vita, ma anche attraverso le malattie sessualmente trasmesse che nei primi anni 80 produssero la maggior causa di morte nella popolazione maschile tra i 20 e i 40 anni a causa dell’epidemia di AIDS.
Tutto il lavoro portato avanti dalla scuola doveva pervenire al risultato ultimo di istillare nel popolo l’idea dell’impossibilità di risolvere gli innumerevoli problemi insiti in ogni società facendo affidamento sul principio di razionalità e del buon senso, bisognava convincere la gente che non esiste speranza al di fuori della rivoluzione socialista globale.
Per ottenere questo risultato era essenziale operare anche la distruzione delle religioni che servono a dare speranza, perché la speranza non deve esistere. La religione cristiana doveva essere attaccata, e quella cattolica in modo particolare perché aveva la presunzione di essere l’unica vera in quanto fondata direttamente da Gesù Cristo.
Nel nuovo mondo coraggioso un credo religioso doveva comunque esistere e doveva essere unificato, è il credo in cui l’uomo diventa l’unico dio in terra e decide in autonomia ciò che è bene e ciò che è male, ciò che è utile e ciò che è inutile, non in base al principio di realtà ma in base ai convincimenti dell’élite al potere.
A ben guardare attorno a noi, adesso, tutto sembra rispondere a questo tipo di logica e rispondere punto per punto al programma messo a punto dalla Scuola di Francoforte per le Scienze Sociali.
Il mondo intero è in ginocchio a causa di continue emergenze, per lo più provocate dall’uomo, di tipo sanitario, ambientale, bellico che devono portare al collasso le economie nazionali e alla disperazione interi popoli riducendo l’intera umanità a chiedere l’intervento salvifico dei costruttori del nuovo ordine mondiale per cercare di sopravvivere a questo terremoto globale di proporzioni bibliche.
Se il mondo occidentale si trova ingabbiato in queste logiche perverse messe a punto dalla Scuola di Francoforte, grazie a Dio, buona parte del mondo è riuscita a sfuggire alla morsa della follia collettiva per cui, ancora una volta, la rivoluzione non compirà il suo tragitto globale, come originariamente ipotizzato, solo che noi ci troviamo dalla parte sbagliata della barricata e bisogna trovare il modo di riportare la ragione ed il buon senso sia al governo dell’Italia che dell’Europa.